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習(xí)近平談《管子》
10月1日出版的第19期《求是》雜志發(fā)表中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平的重要文章《推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之》。習(xí)近平在文章中引用了《管子》經(jīng)典名句“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。”
“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”語出《管子·牧民》，意思是：政權(quán)之所以能興盛，在于順應(yīng)民心；政權(quán)之所以廢弛，則因?yàn)檫`逆民心。原文為：“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之。能佚樂之，則民為之憂勞；能富貴之，則民為之貧賤；能存安之，則民為之危墜；能生育之，則民為之滅絕。”
《管子》是托名春秋時代齊國著名政治家管仲的一部思想巨著，也有人稱之為“管子學(xué)派”之作。春秋時代，管仲輔佐齊桓公九合諸侯，一匡天下，成就了輝煌的霸業(yè)。一般認(rèn)為，《管子》并非一時一人之作，其主體是戰(zhàn)國時期齊國一部分稷下學(xué)者總結(jié)闡述管仲輔佐齊桓公稱霸歷史經(jīng)驗(yàn)的著作。西漢末年，經(jīng)劉向整理，定為八十六篇，后來十篇亡佚，僅存七十六篇，就是今天流傳的《管子》。
《管子》的內(nèi)容非常豐富，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、宗教及自然科學(xué)等諸多方面。《管子》是一部匯聚百家學(xué)說的著作，儒家的仁義道德，道家的清靜無為，墨家的兼愛非攻，法家的依法治國，農(nóng)家的地利謀劃，兵家的戰(zhàn)爭計謀，一切可以為稱霸服務(wù)的學(xué)術(shù)思想都能在其中找到痕跡。《管子》中最具特色的是其以“輕重”之術(shù)（利用市場物價波動的規(guī)則）實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)思想。《管子》中的很多思想主張飽含智慧，富有洞見，至今仍有積極的借鑒意義。
習(xí)近平在不同場合講話中，曾多次引用“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”這一經(jīng)典名句，強(qiáng)調(diào)要把人民放在心中，全心全意為人民服務(wù)。
習(xí)近平在《推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之》中指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要練就過硬作風(fēng)，就要把人民群眾放在心中。“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。”人民是我們黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政力量源泉，我們必須堅持以人民為中心，在全心全意為人民服務(wù)中提升政治站位、提高工作能力，在真心實(shí)意向人民學(xué)習(xí)中拓展工作視野、豐富工作經(jīng)驗(yàn)、提高理論聯(lián)系實(shí)際的水平，在傾聽人民呼聲、虛心接受人民監(jiān)督中自覺進(jìn)行自我反省、自我批評、自我教育，在服務(wù)人民中不斷完善自己。
2014年9月21日，習(xí)近平在慶祝中國人民政治協(xié)商會議成立65周年大會上的講話中指出， “政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。”一個政黨，一個政權(quán)，其前途命運(yùn)最終取決于人心向背。中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國的全部發(fā)展歷程都告訴我們，中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國之所以能夠取得事業(yè)的成功，靠的是始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系、代表最廣大人民根本利益。如果脫離群眾、失去人民擁護(hù)和支持，最終也會走向失敗。我們必須把人民利益放在第一位，任何時候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。
2013年12月26日，習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中指出，“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。”全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切行動的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。面對人民過上更好生活的新期待，我們不能有絲毫自滿和懈怠，必須再接再厲，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。