10月1日出版的第19期《求是》雜志發(fā)表中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平的重要文章《推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之》。習(xí)近平在文章中引用了《管子》經(jīng)典名句“政之所興在順民心,政之所廢在逆民心。”
“政之所興在順民心,政之所廢在逆民心”語出《管子·牧民》,意思是:政權(quán)之所以能興盛,在于順應(yīng)民心;政權(quán)之所以廢弛,則因?yàn)檫`逆民心。原文為:“政之所興,在順民心;政之所廢,在逆民心。民惡憂勞,我佚樂之;民惡貧賤,我富貴之;民惡危墜,我存安之;民惡滅絕,我生育之。能佚樂之,則民為之憂勞;能富貴之,則民為之貧賤;能存安之,則民為之危墜;能生育之,則民為之滅絕。”
《管子》是托名春秋時代齊國著名政治家管仲的一部思想巨著,也有人稱之為“管子學(xué)派”之作。春秋時代,管仲輔佐齊桓公九合諸侯,一匡天下,成就了輝煌的霸業(yè)。一般認(rèn)為,《管子》并非一時一人之作,其主體是戰(zhàn)國時期齊國一部分稷下學(xué)者總結(jié)闡述管仲輔佐齊桓公稱霸歷史經(jīng)驗(yàn)的著作。西漢末年,經(jīng)劉向整理,定為八十六篇,后來十篇亡佚,僅存七十六篇,就是今天流傳的《管子》。
《管子》的內(nèi)容非常豐富,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、宗教及自然科學(xué)等諸多方面。《管子》是一部匯聚百家學(xué)說的著作,儒家的仁義道德,道家的清靜無為,墨家的兼愛非攻,法家的依法治國,農(nóng)家的地利謀劃,兵家的戰(zhàn)爭計謀,一切可以為稱霸服務(wù)的學(xué)術(shù)思想都能在其中找到痕跡。《管子》中最具特色的是其以“輕重”之術(shù)(利用市場物價波動的規(guī)則)實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)思想。《管子》中的很多思想主張飽含智慧,富有洞見,至今仍有積極的借鑒意義。
習(xí)近平在不同場合講話中,曾多次引用“政之所興在順民心,政之所廢在逆民心”這一經(jīng)典名句,強(qiáng)調(diào)要把人民放在心中,全心全意為人民服務(wù)。
習(xí)近平在《推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之》中指出,領(lǐng)導(dǎo)干部要練就過硬作風(fēng),就要把人民群眾放在心中。“政之所興在順民心,政之所廢在逆民心。”人民是我們黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政力量源泉,我們必須堅持以人民為中心,在全心全意為人民服務(wù)中提升政治站位、提高工作能力,在真心實(shí)意向人民學(xué)習(xí)中拓展工作視野、豐富工作經(jīng)驗(yàn)、提高理論聯(lián)系實(shí)際的水平,在傾聽人民呼聲、虛心接受人民監(jiān)督中自覺進(jìn)行自我反省、自我批評、自我教育,在服務(wù)人民中不斷完善自己。
2014年9月21日,習(xí)近平在慶祝中國人民政治協(xié)商會議成立65周年大會上的講話中指出, “政之所興在順民心,政之所廢在逆民心。”一個政黨,一個政權(quán),其前途命運(yùn)最終取決于人心向背。中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國的全部發(fā)展歷程都告訴我們,中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國之所以能夠取得事業(yè)的成功,靠的是始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系、代表最廣大人民根本利益。如果脫離群眾、失去人民擁護(hù)和支持,最終也會走向失敗。我們必須把人民利益放在第一位,任何時候任何情況下,與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場不能變,全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘,堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。
2013年12月26日,習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中指出,“政之所興在順民心,政之所廢在逆民心。”全心全意為人民服務(wù),是我們黨一切行動的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。黨的一切工作,必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)我們一切工作的成效,最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠,人民生活是否真正得到了改善,人民權(quán)益是否真正得到了保障。面對人民過上更好生活的新期待,我們不能有絲毫自滿和懈怠,必須再接再厲,使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。